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今年年初，甘肃省文物局发布了一则不太起眼的公告，自2018年开端开掘的灵台桥村遗址，被列入了“考古我国——河套区域聚落与社会研讨”项目。
灵台县，归属于甘肃平凉市统辖，是个默默无闻的小地方。不过，这座桥村遗址，却改变了我国的修建史：考古工作者在遗址Ⅰ区约975平方米的开掘规模里，发现了多达5000多件的陶瓦碎片。
这足以证明，当年在这儿存在过完全由瓦片覆顶的修建。桥村遗址的时代大约是龙山时代，距今4200-4500年左右。不论是以出土瓦片的类型仍是数量总和论，桥村遗址的陶瓦都是史前遗址中的榜首。
这么结构谨慎而老练的覆瓦修建发现于此，足以证明我国用瓦的前史必定要比桥村聚落愈加长远。那么，我国瓦终究为何诞生呢？
其实，在桥村之前，我国就发现过时代更早的相当于仰韶晚期（约4500-5000年前）的瓦片。它出土于陕西西安的马腾空遗址。2016-2018年，考古专家在对马腾空一座地穴房址进行整理时，前后发现了3件筒瓦形状的陶片。
据学者估测，远古时代日子在黄土高原上的先民们，就有了在相似窑洞的修建中寓居的习气。黄土高原共同的气候环境，催生出了需求瓦片加固房顶的需求。
不过，桥村遗址的陶瓦数量密布，且不同瓦片之间现已有了各异的用处，有板瓦，也有筒瓦，即可以确证的最早的复合瓦。可见此刻我国的某些部族现已把握了制造全覆瓦修建的工艺。这般含义是马腾空遗址所不具备的。正是因而，桥村遗址才得到了全世界的注目。
在这之前，很多人一向认为到了周代之后，全覆瓦的杂乱修建才开展起来。例如宝鸡岐山县凤雏遗址和周原召陈遗址发现了板瓦、筒瓦和半瓦当。但跟着龙山许多聚落的考古发现，这一观念已不再建立。
像桥村遗址，具有的老练用瓦技能早于周代上千年之久。这也代表着，我国的瓦不只是世界上已知时代最早的，并且仍是自四千多年前开端，便传承有序的：
在欧亚大陆西部，继希腊的前期陶瓦之后，复合瓦的技能在千年今后的迈锡尼文明才出现。与希腊-罗马的修建用瓦的技能不相同，我国黄土高原区域出现出了技能接连开展的特征，尤其是西周时期复合陶瓦技能在周文明中心的关中区域得到了大的开展，然后构成了我国前期陶瓦的“龙山-西周传统”，并进一步传达到韩国、日本、俄罗斯远东和东南亚等地。因而，我国黄土高原区域是复合陶瓦的来源和传达的中心，对人类修建文明的开展作出了巨大贡献。
▲以凹面的板瓦为底瓦，底瓦陇间盖以筒瓦。筒瓦是由筒状瓦坯一分为二制成的，较为费料。拍摄／建一
《说文》中对瓦的解说是：“土器已烧之总名。”即用泥土烧成的修建材料。不过要制造瓦并非易事。
比方民间最常见的板瓦，据《天工开物》的介绍：“先以圆桶为模骨，外画四条界，调践熟泥……”把三分厚的泥片紧紧包在圆桶的外壁上，待其稍干，将模子脱离出来，就会裂成四片瓦坯。“分裂”一词即来自于此。
关于瓦的制造和发明，我国人好像有源源不绝的动力。而这全部，来源于防风挡雨的底子日子需求。不过要想完成这种效果，孤军独战可不行，瓦有必要集体作战。所以在房顶上怎么铺瓦，遂成为我国传统修建工程中的一项重要技艺——瓦作。
听说，三国魏明帝曹叡刚刚继位时，曾御驾亲征，到长安督军。他留意到了长安屋瓦上的“花”。那些殿宇的瓦缝之中，长满了瓦花。回到洛阳后，他便命人千里迢迢从长安运瓦花回来，种在洛阳的宫廷房顶之上。
▲图为出土于齐国临淄城的一枚几许乳丁纹半瓦当，底部的半圈凸弦纹，将半圆形分为表里两区。外区饰以折线乳丁纹，内区多饰以“S”形纹饰。据悉，乳丁纹在河北中山国非常盛行，齐国的此种瓦当或遭到中山国瓦当的影响。拍摄／洛溪
这一行为尽管精致，但对修建自身恐怕无益。瓦花，又叫瓦松，生于房顶瓦砾之间，叶子有肉肉的质感，叶片则如莲花之状。跟着瓦松等植物的成长，它们的根部会不断深化，一旦深化防水的灰背，就可能使瓦产生松动，构成渗水通道，然后产生屋面渗漏。
所认为避免长瓦松，古人在铺瓦时费了不少心思。唐人段成式《酉阳杂俎》记载，首要的方法是要“布瓦如齿”，布的瓦像牙齿相同紧密。此外，在灰背中掺入石灰，进步灰浆的碱性，也能有用按捺瓦松杂草的成长。
宋代《营建法度》中还讲到更细节的防水心计：“铺瓦之法，用板瓦者，底瓦须大头向上，盖瓦须大头向下，便于流水。”为何要如此铺设，学者刘翠林的估测是，底瓦楞构成沟状，大头朝上，便于会聚水；盖瓦的小头在上塞进瓦里边，大头露在外面面积大，利于掩盖住下面的瓦，并将雨水会聚至底瓦楞。
防水之外，防风也是屋瓦的“责任”。比方在闽南沿海区域，人们就在屋瓦上动了许多“四肢”来抵挡劲风。中心点是添加屋面的分量。
据学者武超研讨，一种做法是添加瓦件的搭接面长度，从常见的压七露三，添加到压八露二，让屋面瓦片更密。另一种是在盖瓦垄上，每隔必定的距离，砌筑若干个板瓦加强。当然，更简略省劲的做法，是在盖瓦垄上放置砖料加剧。
▲图是广州东山区域出土的南越“瓦范”（也称陶拍，用来拍印瓦上的文字和点纹），其上有圆点纹和“贫”字样，是现在仅见的南越文字瓦范。供图／FOTOE
明嘉靖二年（1523年），湖广安陆州（今湖北钟祥市）的松林山上，原兴献王坟正在进行“晋级改造”，其间一项最夺目的动作，便是要把这儿的黑色琉璃瓦换成黄色。
这是由刚刚继位的嘉靖皇帝朱厚熜亲身下达的指令。朱厚熜其实便是兴献王朱祐杬（yuán）的儿子，因明武宗无嗣崩殂，才得以外藩继承大统。把父亲的坟依照帝陵规制改造，其间坟墓琉璃瓦颜色的替换，可谓最具标志性的动作之一。
用于修建的琉璃瓦，现在时代最早的出土物是北魏定都平城时期的，本来也是作防雨之用。施了铅釉的琉璃瓦，根本不会吸水，具有愈加好的防水性。不过这一层五颜六色铅釉，也让琉璃瓦看起来流光溢彩、富丽堂皇，还有如玉的质感。所以自琉璃瓦运用之初，它就自带贵族光环。
▲黄色琉璃瓦富丽堂皇，落日照射之下，似乎镀上了一层光，张扬着皇家登峰造极的威严。图为清朝皇帝消暑和处理政务的承德消暑山庄。拍摄／建一
不过琉璃瓦的开展并不像很多人幻想的那么迅猛。在隋唐时期，像是人尽皆知的大明宫，所用的瓦大多数仍是灰瓦。直至金代之后，皇家的宫廷上开端很多选用黄色琉璃瓦。到了明清两代，黄色琉璃瓦更是唯我独尊，运用规模被严控，仅有皇帝的宫廷、园林、坟墓修建以及奉旨修建的坛庙、皇帝敕封的寺观才可运用。
蓝色则为一种特例，比方天坛的修建，用蓝色琉璃瓦来标志天空。最低一级的是黑色，贵族府第、寺观祠堂和官宦之家都能运用。当然也有破例。比方清代皇家的藏书楼文渊阁，没有选用黄色琉璃瓦，而用了较为低一级的黑色。其背面的逻辑非常风趣——在我国的五行学说中，黑色代表水，而藏书楼简单失火，要以水。
▲图是清代修建重庆湖广会馆的房顶一隅，屋瓦泛着淡淡的青绿色，不只配有常见的瓦当滴水，还均匀放置着具有当地修建特征的“碎石贴”，一方面可压住瓦钉避免其掉落，避免其受雨水腐蚀，一方面那宛如桃子般的造型，又起着装修装点的效果。供图／图虫构思
